Meor sudah lama menjadi rakyat Malaysia, juga sudah punya pengenalan diri warga Malaysia, hidupnya juga sudah sekian lama sepertimana warga Malaysia yang lain. Ini kisah ‘rakyat’ Malaysia yang hidupnya memperjuangkan seni pada zamannya – di Malaysia.
Untuk mengkritik dia ( Meor ) sangat mudah bagi kita, malah bagi Meor sendiri, untuk mengkiritik ‘keadaan’ yang menimpa keatasnya juga mudah saja. Hal mengkiritik ini ‘ di Malaysia’ memang dianggap sangat mudah oleh kebanyakkan kita, umpama meludah di tepi ‘jalanan’. Thuuuiii !!!..Ya, Meor seorang seniman jalanan yang sudah berjalan jauh, jauh dari apa yang dia bayangkan sebelum dia berjalan-jalan. Dia juga sudah biasa dengan ‘ludah’ mainstream kepadanya. Meor juga ada ‘air ludahnya’ sendiri.
Apa yang Meor dan ‘rakan-rakan sekutunya’ mahu dari album DRUR ini?
Katanya album ini album propaganda. Dari siapa dan untuk siapa?
Titipan lirik dari ‘surah-surah’ teman seperjuangannya jelas dan mudah difahami oleh sesiapa jua. Meor sudah ‘berkompromi’ dengan dirinya sendiri, untuk khayal dalam imaginasinya udah usai. Kini beliau ingin merai teman-teman dan pandangan mereka pada rakyat lewat usia musim ini. Tiada salah dan tiada paksaan pada dirinya – ikhlas katanya.
Senikata dalam album ini telah ‘dibesarkan’ mengatasi melodi ‘seorang Meor’, apakah ini satu pengorbanan dia kepada teman-temannya? Atau tanpa sedar, Meor sudah ‘jelak’ dengan isyik penciptaan muziknya? Kita masih tidak tahu, dan mungkin kita tidak akan tahu.
Apa yang DRUR mahukan melebihi dari apa yang Meor mahukan iaitu – pendengar. Muzik sebegini memerlukan ‘pendengar’ yang bukan mendengar kerana terdengar, tetapi penghayat. Meor mahu Rakyat Malaysia menghayati lagunya, sedang kita tahu lagunya – sangat tidak sedap buat telinga Rakyat Malaysia ! Hal ini Meor sendiri tahu barangkali.
Sedap ini barang yang tidak boleh di ajar kepada sesiapa. Sama juga seperti cinta. Kita belajarnya ketika kita merasinya. Untuk merasainya, harus ada ungkapan nilai dari bahasa liriknya. Nah, lirik yang ‘dibesarkan’ oleh Meor menjadi pendorong kepada Rakyat Malaysia untuk ‘menangkap’ propaganda ini.
Kita harap, propaganda ini tidak tipikal sepertimana propaganda ‘gomen’.
Tajuk ; Review Album ‘ Dari Rakyat Untuk Rakyat ’ bersama Amin Iskandar dan Meor.
Sesi ; Dialog Terbuka.
Masa ; 9 malam.
Tarikh ; 18 Oktober 09.
Di ; No. 126, Jalan Terasek 2, Bangsar Baru, K.Lumpur
Keterangan;
Album ini diterbitkan di bawah label CRG Communication. Amin Iskandar a.k.a Black sebagi Penerbit Eksekutif, dan Meor ( artis ) sendiri bekerja sebagai Penerbit muzik di dalam album ini.
MF Tanya – Apa istimewanya album ini?
Black Jawab – Kerana ia ‘dari rakyat untuk rakyat’ !
Teman-teman, kenalan semua di jemput hadir untuk sama-sama berdialog bersama teamDari Rakyat Untuk Rakyat ‘DRUR’. Dialog khusus mengenai album yang dikatakan mampu memberi ‘sesuatu’ kepada pendengar dan peminat muzik. Mamat-mamat buskes, wajib hadir !.
Lagu-lagu ini tidak didominasi dengan imajan-imajan seksi dan bogel, tetapi melalui kesan melodi dan elemen muzik, inilah yang dikatakan sentuhan ransangan.
Justifikasinya?
Biar dulu.
Soalan 2.
Adakah terdapat lagu yang boleh merosakkan nafsu berahi sex bagi manusia?
Jawapannya – Ada.
Di mana?
Di sini juga.
Apa tajuk lagunya?
Banyak sangat tajuknya, contoh – Semua lagu-lagu Siti Nurhaliza, Semua lagu Mawi, Semua lagu Sharifah Aini, Lagu-lagu Salem, Slam, Spoon, Spin, Scoin, Scoop dan pada kebanyakkan lagu-lagu komposer Malaysia. Semuanya…potong Stim!!!!!
Justifikasinya?
Lagu-lagu ini tidak lahir dari keghairahan komposer dan penyanyi yang inginkan kenikmatan berkarya.
Mana kau (aku) tahu?
Kesemua nama-nama ini jika ditanya tentang kepuasan, pasti akan menjawab.“Belum puas menyanyi atau belum puas berkarya”. Ayat sebenar yang terlindung di sini ialah ‘belum puas selagi belum kaya’. Karya yang tidak bagus, memang tiada kepuasan mencipta dan tiada kepuasan bagi kita yang mendengarnya. Ghairah itu tiada kelihatan dan tiada tanda-tanda ia akan kelihatan.
Ada yang bilang, “Kamu (aku) jangan mudah menuduh-nuduh”. Hujjahnya lagi. “..berkarya memang takkan puas kerana nikmatnya terlalu dalam untuk diterjemah, giannya abstrak”.
Ya benar. Ini konteks berkarya yang kita kata “mengabdi diri dalam berkarya”. Perkara “mengabdi diri” ini boleh ‘kelihatan’ pada fizikal bukan? Nah, ada ‘kelihatankah’ “pengabdian diri” ini pada mana-mana lagu dan komposer yang menghasilkan lagu tersebut? Jauh panggang dari api!
Justifikasi untuk soalan pertama (1).
Di mana elemen-elemen yang bisa membangkitkan ghairah dari lagu-lagu tersebut? Mudah saja.
Anda dengar dan anda rasainya sendiri, ada jalinan kemesraan didalam gubahan muzik dan lirik pada lagu-lagu itu. Bukan hanya kerana muzik itu lembut tetapi keseluruhan muzik itu menyentuh “touching”. Ini real, bukan anggapan. Penghayatan kita sememangnya berbeza, kita akui. Tetapi perbezaan ini menjelaskan lagi kesan ransangan yang meruntun perasaan kita untuk ‘mari melakukan sex bersama pasangan anda’.hahaha.
Sex ini sebahagian dari manipulasi muzik keatas otak dan jiwa (naluri) manusia. Keduanya memang dihubung rapat.
Why do people listen to music?
There are those who say that people feel that their emotions are being addressed when they hear music, and this is why they listen to it.
How can music appeal to our emotions?
Music is able to tell us things, and in fact very precisely, although we are only now beginning to understand how music does this. What is certain is that music is able to convey meaning. There are some things that are better conveyed by music: An Alpine Symphony by Strauss, when he describes the summit, tells me a great deal more than if I am merely told that, yes, we were at the summit, the mountain was pretty huge and we all found it wonderful standing up there at the top.
1). Karya yang bagus boleh meransang keinginan (naluri) manusia untuk respon kepada sesuatu tujuan. Yakni, memberi kesan psikologi untuk melakukan sesuatu, kebaikkan atau keburukan. Dalam topic ini – sex. Ya, ia boleh meransang untuk tujuan khusus ini, dengan syarat – lagu mesti bagus.
2). Karya yang tidak bagus, tidak akan memberi apa-apa kesan (baik atau buruk) baik kepada masyarakat termasuk pengkarya itu sendiri. Dengan kata lain, lagu-lagu di Malaysia kini tidak mampu meransang manusia untuk apa-apa tujuan, dari segi kepenggunaannya tak ubah seperti lampin pakai dan buang. Lepas mendengar, tutup, tidur berdengkurlah sampai pagi, berulang-ulang hingga kalian mati pucuk. Tak boleh pancut lagi. Ini bahaya.
P.S. Adakah lagu-lagu komposer kini berbahaya untuk kesihatan kita? Hahaha.
